Keraton dan Kesultanan Sambas di Kalimantan

Seperti daerah lain di pulau ini, khususnya wilayah barat seperti Sumatera, Jawa, dan Kalimantan, mayoritas penduduknya menganut agama Hindu/Buddha. Dalam perjalanan sejarah, pengaruh budaya ini lambat laun menimbulkan pengaruh budaya lain yaitu masuknya Islam. Hampir di semua tempat di pulau ini, selama masih ada hubungan dagang, pengaruh agama ini semakin berkembang. Begitu pula dengan Kalimantan Barat, setidaknya ada tiga kerajaan yang berbentuk kesultanan pada masa kebangkitan Islam. Ketiga kesultanan tersebut adalah Kesultanan Pontianak, Kesultanan Mempawah, dan Kesultanan Sambas.

Seperti di Jawa, pusat pemerintahan kerajaan juga terdapat di Kalimantan sejak masa Kesultanan. Meski tidak begitu mengesankan seperti di Jawa, istana-istana di Kalimantan sangat menarik, seringkali dengan bahan konstruksi kayu. Istana Kesultanan Sambas terletak di kota provinsi kecil yang sekarang dikenal dengan nama Sambas. Untuk menuju kota ini, Anda dapat mencapai kota ini dengan menggunakan mobil darat, melewati kota Mempawah, Singkawang, Pemangkat dan Sambas, sekitar 175 kilometer barat laut Pontianak. Lokasi benteng di pinggiran Sambas. Di pertemuan sungai Sambas, Sambas Kecil, dan Teberau, berdiri istana Kesultanan Sambas di Murre Ulakan (Desa Bekham).

Kesultanan Sambas

Berbicara mengenai masa Kesultanan, tidak mungkin lepas kaitannya dengan perdagangan dan penyebaran Islam di kepulauan tersebut. Dimulai dengan perdagangan internasional dan antar pulau yang muncul secara tidak langsung dengan menyebarnya agama Islam. Namun, kedatangan umat Islam ke berbagai tempat di pulau-pulau tersebut mungkin tidak terjadi secara bersamaan, melainkan tergantung pada kondisi politik dan sosial budaya daerah yang dikunjungi para pedagang. Ketika Sriwijaya melakukan penaklukan sekitar abad ke 7-8 Masehi, Selat Melaka mulai dilintasi para pedagang muslim dalam perjalanannya menuju Asia Tenggara dan Asia Timur. Tingkat perdagangan yang relatif tinggi di kawasan Asia dapat dikaitkan dengan aktivitas Negara Islam di barat pada masa pemerintahan Bani Umayyah dan di timur pada masa dinasti Tang di Tiongkok.

Pantas saja kerajaan-kerajaan di sekitar Laut Melaka menjadi yang pertama masuk Islam, karena jalur perdagangannya sempit. Dalam sejarah pulau ini, proses Islamisasi dimulai di wilayah sempit tempat berdirinya negara-negara Islam. Dalam konteks ini, “Islam” mengacu pada penerimaan resmi Islam oleh penguasa suatu daerah, terutama raja, keluarganya, dan pemimpin lainnya. Akibatnya, sebagian besar orang masuk Islam, meski ada juga yang sudah masuk agama baru.

Dari Sumatera dan Semenanjung Malaya, proses Islam berlanjut hingga ke Pulau Jawa. Di Pulau Jawa, Islam pertama kali berkembang di Gresik karena Gresik merupakan pelabuhan pusat perdagangan pada saat itu. Dari tempat inilah Islam menyebar ke berbagai pelosok pulau, terutama di wilayah timur pulau, seperti Ternet dan Tidor, tempat mereka menjalin hubungan dagang.

Islamisasi Kalimantan kemungkinan besar terjadi atau dimulai dari Kerajaan Brunei, karena pada saat itu Brunei merupakan pelabuhan dagang paling terkenal di Kalimantan. Sebelum berdirinya Kerajaan Banjarmasin, terdapat kota pelabuhan terkemuka, Lawe dan Tanjungpura, di sisi barat laut pulau ini. Kedua tempat ini berada di seberang pantai utara Pulau Jawa. Alhasil, banyak hubungan dagang yang dilakukan dengan kota-kota pelabuhan di pantai utara Jawa. Melalui Rendah dan Tanjungpura, emas, berlian, bahan pangan, dan hasil hutan dikirim ke kota-kota di Pulau Jawa. Dulu, kota-kota di Pulau Jawa erat kaitannya dengan Sambas, Sukadana, dan Banjarmasin. Simbol ini menandakan bahwa Lawe dan Tanjungpura tidak penting.

Sebelum Islam mencapai Kalimantan, nama Sambas disebutkan dalam Nagarakertagama karya Kakkawin di negara-negara bawahan Majapahit. Artinya pada masa itu sambas dikenal setidaknya di Majapahit (Jawa). Sambas terkenal dengan letak dan fungsinya sebagai kota pelabuhan serta sumber daya alam yang menunjang keberadaan pelabuhan. Secara geografis Sambas terletak di pertemuan sungai-sungai besar, tidak jauh dari laut. Di kemudian hari, ketika perdagangan berkembang pesat, Sambas menjadi kota pelabuhan besar. Dan akhirnya menjadi kota pusat pemerintahan yang berbentuk kesultanan.

Kesultanan Sambas adalah kesultanan kecil yang kurang dikenal dalam sejarah pulau ini. Latar belakang sejarah berdirinya berkaitan dengan Kesultanan Brunei yang terletak jauh di timur laut Sambas. Menurut Sejarah Brunei, Kesultanan Sambas didirikan pada tahun 1619 oleh Pangeran Suleiman, putra Raja Tengah Pangeran. Pangaran Raja Tengah merupakan putra kedua Sultan Muhammad Hassan yang memerintah Brunei pada tahun 1582-1598. Pangeran Raja Tangah dipercaya untuk mengatur wilayah Sarawak. Setelah pangeran ini, terbentuklah dinasti Kesultanan yang memerintah Sambas.

Naskah silsilah raja-raja Sambas abad ke-17 menyebutkan berdirinya Dinasti Sambas melalui pernikahan antara Pangeran Raja Tengah dari Bruni, Sukadana, dan Sambas (Kratz 1980, 254-267). Berkat pernikahan Raden Sulaiman dan EA Bungsu (putra Ratu Sepudak), lahirlah Raden Bima. Raden Bima kemudian menerima hak menjadi Raja Sambas melalui garis keturunannya atas nama Sultan Muhammad Tajuddin dan membangun istananya sendiri terpisah dari Raja Sambas sebelumnya. Istana di Murre Ulakan terletak di pertemuan sungai Sambas, Sambas Kecil, dan Teberau. Bangunan istana ini bukanlah bangunan istana yang ada sekarang.

Kedatangan bangsa Eropa di kepulauan tersebut telah memberikan banyak informasi, namun Sambas sudah dikenal luas sejak awal abad ke-17. Kemunculannya di peta Portugis menunjukkan bahwa pelabuhan tersebut masih sangat penting bagi para pedagang Eropa. Berkenaan dengan kegiatan komersial, sebagian besar sejarawan mengutip sumber utama Belanda, Dagregister, yang dibuat di Batavia pada tahun 1624-1682 untuk kepentingan Vereenigde Ost-Indijk Kompany (VOC). Mengacu pada catatan harian tersebut, Sambas muncul sebagai pelabuhan penting pada awal abad ke-17 (Meilink-Roelofsz 1962) bersama dengan pelabuhan-pelabuhan tetangganya seperti Sukadana, Kotawaringin, Banjarmasin, menggantikan pelabuhan-pelabuhan sebelumnya ((Meilink-Roelofsz) Lau, Sampit, Kuodomdom dan Tanjungpura ). (Cortesão 1944, 224-226).

Catatan perjalanan Alexander Hamilton yang mengunjungi pelabuhan Kalimantan Barat termasuk Sambas pada tahun 1688-1727 menggambarkan Sambas sebagai satu-satunya kota penting di selatan Tanjung. Sumber kartografi lain yang mendukung yaitu peta yang dibuat oleh Joan Blew (1654) menunjukkan bahwa Sambas terletak di sungai besar di bawah Tanjung Datu, berdasarkan sumber VOC, Van Dijk menyatakan bahwa perunding Belanda (Pieter Aert) mulai tahun 1604 dan seterusnya. Sudah ada di Sukadana (Dijk, TT). Kemudian pada tahun 1608, negosiator kembali dengan membawa 633 berlian dengan total 257 karat. Di tahun Pada tahun 1609 ia menandatangani perjanjian dengan Sultan Sambas untuk mematahkan kekuasaan Kesultanan Brunei dan membangun pabrik. Namun, Belanda lebih banyak berhubungan dengan Sukadana, yang letaknya lebih jauh ke selatan.

Pada awal abad ke-19, banyak sumber Eropa yang memberikan gambaran tentang Sambas pada tahun 1812. Hunt termasuk salah satu yang berkunjung ke Sambas. Katanya, Sambas merupakan pemukiman di delta. Sungai yang membentuk delta ini memiliki dua cabang. Cabang utara menuju Kinibalu, cabang selatan menuju Sungai Landak tempat ditemukannya emas.

Seorang earl yang berkunjung pada tahun 1834 melaporkan operasi penambangan emas. Saat itu tambang emas banyak terdapat di sekitar Sambas, Montrado dan Mandor. Beliau kemudian menjelaskan sejauh mana produksi emas, organisasi kerja, teknik penambangan dan hubungan dagang antara pertambangan Tiongkok dengan Kesultanan Sambas dan Mempawah.

Sumber lain ditemukan dalam catatan Pfeiffer yang mengunjungi Sambas pada tahun 1852. Ia menulis bahwa daerah Sambas sangat miskin; Kota ini hanya dihuni oleh beberapa ribu orang, dan banyak orang Tionghoa yang tinggal di perahu. Dimana-mana banyak terjadi pemborosan makanan dan minuman, khususnya tuak. Orang Belanda digambarkan memiliki "kebebasan" penuh dengan perempuan lokal, seperti yang dilakukan orang Prancis di Ouachite. Sangat berbeda dengan orang Inggris di Singapura dan Sarawak serta negara jajahan lain yang pernah dilihatnya.

Sekitar tahun 1830-an Vet menggambarkan ekspedisinya ke Kalimantan (Vet, 1854-1856). Dalam bukunya, ia memaparkan aktivitas perdagangan maritim di tempat-tempat yang dikunjunginya. Sekitar 15-20 kapal dari pelabuhan Sambas dan 20-30 kapal besar dari Mempawah ke Singapura memuat bijih emas dua kali setahun (berlian merupakan produk kedua saat itu). Sementara itu, orang Tiongkok membawanya ke negara mereka.

Istana Sambas

Berdasarkan sumber sejarah yang sampai kepada kita, dapat dikatakan bahwa Sambas merupakan kota pada masa Islam masih berada di kepulauan dan berkembang. Secara geografis, seperti kota lainnya, Sambas terletak di muara sungai besar. Kota Sambas hampir menjadi kota maritim dengan kekuatan militer.