Kris
antara lain/antara lain

Keris terdiri dari tiga bagian; Pedang (Daerah), menangani (ke atas) dan cakupan (Waranka)
Agak Pisau
tempat Lahir Jawa, Indonesia

Riwayat penggunaan
Waktu penggunaan Kerajaan Majapahit, Kerajaan Sunda, Provinsi Singasari, Kesultanan Palembang Darussalam, Kesultanan Malaka, Kesultanan Demak, Kesultanan Mataram, Surakata Hadiningrat Kasunanan, Kesultanan Ngayogyakarta Hadiningrat, Kesultanan Brunei, Semenanjung Malaka, Kepulauan Indonesia[4]
Digunakan oleh Jawa, Bali, Sudan, Melayu, Banjar, Madrasah, Bugis, Mandar, Toraja, Kutai dan Makassar.
dalam perang Pertempuran Genter, Ekspedisi Pamalayu, Invasi Mongol ke Jawa, Pertempuran Bubat, Pertempuran Paregrig, Invasi Batavia, Pertempuran Diponegoro, Revolusi Nasional Indonesia
Sejarah produk
Perancang orang Jawa
Alternatif Kalis, Badik, Kerambit, Chundrik[5]
Detil Deskripsi
Suatu jenis pedang Baja nikel bermata dua atau pisau baja
Jenis pegangan Gading, tulang, tanduk, kayu atau logam. Kadang-kadang dilapisi dengan emas atau perak dan dihiasi dengan batu-batu berharga
Tipe sarung Rangka kayu yang dilapisi dan dihias dengan gading atau logam (emas, perak, tembaga, besi, kuningan atau baja)
Kris

Keris telah ditetapkan sebagai Masterpiece of Oral and Intangible Human Heritage dari Indonesia oleh UNESCO.


Negara Indonesia
Persyaratan Tradisional
Ref 112
Jangkauan Asia dan Pasifik
Teks 2008 (Sesi ke-3)
Daftar Perwakilan

Keris (Bahasa Inggris: Kris) merupakan senjata ular atau asimetris yang umum termasuk dalam kategori senjata asal Indonesia. Sebagai alat dan benda spiritual, Keris dipuja dan dianggap mempunyai kekuatan magis. Diketahui asal muasal keris menyebar dari Pulau Jawa hingga ke seluruh wilayah kepulauan dan Asia Tenggara secara keseluruhan.

Kris Merupakan senjata pedang tajam suku jawa dengan berbagai fungsi budaya yang dikenal di pulau bagian barat dan tengah. Bentuknya unik dan mudah dibedakan dengan senjata tajam lainnya, karena tidak sebanding dengan lebar pangkalnya, bilahnya biasanya berbentuk ular, dan banyak pula yang mempunyai martabat (Damaskus), yaitu benang yang menunjukkan lapisan logam cerah pada benang daun.

Bagi masyarakat Jawa, Keris merupakan senjata terakhir/terakhir setelah pedang, tombak, dan busur. Tentu saja Keris bukanlah senjata utama dalam peperangan, namun menjadi senjata pilihan untuk dibawa kemana saja. Pada zaman dahulu, keris digunakan sebagai senjata dalam duel atau pertempuran;[6] Juga sesuatu yang ekstra untuk hadiah. Dalam penggunaan dan perkembangan keris saat ini, jawar telah menjadi simbol meditasi, ketenangan, harapan, dan pengendalian diri sebagai wadah hidup yang mengajarkan filosofi kepada pemakainya. Pagar pengingat atau pengingat hendaknya selalu suci jiwa dan bersahaja agar pemakainya senantiasa mempunyai kedamaian dan ketenangan dalam hatinya. Juga aksesori (Tua) dalam pakaiannya memiliki banyak simbol budaya, atau merupakan barang koleksi yang berharga dari segi keindahannya.

Keris telah diakui oleh UNESCO sebagai Warisan Budaya Tak Benda Dunia dari Indonesia sejak tahun 2005.

Asal usul keris tidak dapat dijelaskan secara lengkap karena belum ada sumber tertulis yang menjelaskan sebelum abad ke-15, meskipun kata “keris” disebutkan dalam teks Taji Ponorogo pada abad ke-10 Masehi. . Ada banyak teori yang mencoba menjelaskan asal muasal Keris di pulau tersebut. GB Gardner dalam bukunya Keris dan alat musik Melayu lainnya Keris dianggap sebagai pengembangan alat tikam zaman prasejarah. Namun asal usul kata "Kris" diyakini berasal dari akronim bahasa Jawa. "kacauKer kamu bisa bernyanyiRes"Diduga bentuk keris yang melengkung/mlungker ini merupakan pengembangan desain dari bentuk keris yang semula lurus, terinspirasi dari ular yang merayap karena ular merupakan hewan suci bagi masyarakat Jawa yang pada saat itu mengutamakan dewa Siwa. Dia memakai kalung ular.

Sedangkan keris lurus merupakan pengembangan dari bentuk kadga yang merupakan bentuk keris aslinya. Dalam bahasa Jawa artinya "(kata sinengker, karana, dan aris). Sinengker atau sangkeran artinya mengikat, karana artinya jalur, dan aris artinya tanpa suloy." Relief atau patung. Sementara itu, pengetahuan tentang aksi Keris dapat ditemukan di banyak artikel dan laporan penjelajah asing di kepulauan tersebut.

Prototipe Kerris[sunting | sunting sumber]

Gambar keris pada relief di Candi Borbodur, Magelang, Jawa Tengah
Relief seorang prajurit yang mencoba menusuk seorang prajurit dengan keris di Candi Pentaran, Blitar, Jawa Timur.

Pada panel relief Candi Borobudur (abad ke-9) terlihat seorang laki-laki sedang memegang sesuatu yang mirip dengan keris, namun belum ada pijakan miringnya dan bagian atas/derernya masih menempel pada bilahnya.

Sebanyak 392 orang menghadiri upacara penghormatan terhadap Sang Hyang Vatu Sima (Dewa Harimau Batu), sebuah naskah Ponorogo bertanggal 823 Saka atau 901 Masehi. Dalam upacara tersebut, dilakukan pemotongan 6 ekor kerbau untuk warga. Warga dari 7 desa tetangga juga turut hadir. Seluruh warga dan tamu undangan diberikan bingkisan berbagai jenis makanan, mulai dari daging, ikan laut, beras, kain, hingga emas. Dalam acara tersebut diadakan tarian, makan bersama dan kemudian doa pengusir roh jahat yang dilakukan oleh Pandita. Keris ini banyak ditempa oleh para empu Ponorogo pada zaman Winger.[7]

Pada abad yang sama, prasasti Karangtengah tahun 824 M di Temanggung, Jawa Tengah, menyebutkan kata "Keris" dalam daftar perkakasnya.[8] Prasasti Poh (904 M) menyebutkan “Keris” sebagai salah satu unsur yang perlu dikorbankan.[8] Namun belum diketahui apakah "Kris" mengacu pada kapal seperti yang dikenal saat ini.

Kajian ilmiah terhadap perkembangan bentuk keris sebagian besar didasarkan pada analisis gambar pada relief atau arca candi. Sementara itu, pengetahuan tentang aksi Keris dapat ditemukan di banyak artikel dan laporan penjelajah asing di kepulauan tersebut.

Keris masa kini[sunting | sunting sumber]

Sanggar karya keris Mpu tersaji dalam relief Candi Sukkuh.
Keris Majapahit masa Kerajaan Majapahit, barang koleksi pameran di Rijksmuseum, Belanda.

Salah satu relief di Candi Sukuh abad ke-15, tempat peribadahan sejak akhir masa Majapahit, dengan jelas memperlihatkan seorang Bhagavā sedang membuat Keris. Relief di sebelah kiri ini menunjukkan Bima sebagai ahli menempa besi, Ganesha di tengah, dan Arjuna menggambar kipas untuk tungku. Dinding di belakang sang empu memajang berbagai benda logam palsu, termasuk keris.

.... orang-orang ini [Majapahit] Selalu memakai Pu-la-juga (Belati atau belati?) diselipkan di ikat pinggangnya. [...], terbuat dari logam, pola rumit dan garis tipis pada daun; Bagian atasnya terbuat dari emas, tanduk, atau gading, diukir berbentuk wajah manusia atau raksasa, diukir dengan indah dan susah payah.
-Ma Huan Ying-Yai Sheng-Lan Fai

Ma Huan, salah satu anggota ekspedisi Cheng Ho pada tahun 1416, mencatat dalam "Ying-yai Sheng-lan" bahwa masyarakat Majapahit selalu memakainya.Pu-la-juga) melekat pada sabuk. Mengenai kata pu-la-tow, meskipun berdasarkan kesamaan fonetik, banyak orang yang mengira itu berarti "belati", dan karena keris adalah senjata tikam, pu-la-tow menggambarkan keris. Nampaknya pada masa Majapahit, keros disebut dengan “belati” yang masih perlu diteliti, namun ada indikasi bahwa “belati” tersebut adalah keris, dan teknik pembuatan pamor sudah berkembang dengan baik.[9]

Mungkin itu "Beladau" yang diucapkan Ma Huan sebagai Pulato. Kata "belladaw" lebih terdengar seperti "poo-la-tow" daripada "pisau".

... Senjata raja adalah: pedang, abet (cambuk), pamuk, parang, peso tendeut, keris. Karena digunakan untuk membunuh, Tuhan menciptakan raksasa...
- Sangiang Siksakandang Qaresian, Stanza XVII

Keris disebutkan dalam naskah Sudan tahun 1440 Saka (1518 M) dalam Sangyang Siksa Kandang Karesian No. XVII, yang menyatakan bahwa keris adalah senjata prabu (raja, golongan ksatriya).[10] Artikel ini membagi senjata yang ada pada masyarakat Kerajaan Sunda menjadi tiga kelompok; Senjata untuk Prabhu (Raja, Manisatau golongan ksatriya) pedang, cambuk, gada, parang, peso teundout, dan Keris; Senjata untuk petani: Clavers, Baling, Pati, Berintikan, dan ketuk pisau; Senjata pendeta adalah kata katri kekalahan peso, Peso Dongdong, pangotDan Pakis.

... Setiap orang di Jawa, kaya atau miskin, pasti memiliki keris di rumahnya ... dan laki-laki berusia 12 hingga 80 tahun tidak akan pergi tanpa ikat pinggangnya. Keris dipakai di punggung seperti keris di Portugal..

-Tom Pierce Suma Timur

Penjelajah Portugis abad ke-16 Tome Pires menyebutkan praktik masyarakat Jawa dalam menggunakan keris.[11] Uraiannya tidak jauh berbeda dengan yang disebutkan Ma Huan seabad lalu.

Catatan Portugis dan Perancis dari abad ke-17 menunjukkan meluasnya penggunaan gagang pomor dan keris yang terbuat dari kayu, tanduk atau gading di berbagai wilayah pulau.[12]

Perkembangan fungsi keris[sunting | sunting sumber]

Saat ini keris mempunyai fungsi yang berbeda-beda dan hal ini dapat dilihat pada bentuk keris yang berbeda-beda.

Sebagaimana digambarkan dalam prasasti milenium pertama SM, keris digambarkan sebagai bagian dari upacara kurban…